| 1.1 | In su l'estremità d'un'alta ripa |
| 1.2 | che facevan gran pietre rotte in cerchio, |
| 1.3 | venimmo sopra più crudele stipa; |
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| 2.1 | e quivi, per l'orribile soperchio |
| 2.2 | del puzzo che 'l profondo abisso gitta, |
| 2.3 | ci raccostammo, in dietro, ad un coperchio |
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| 3.1 | d'un grand'avello, ov'io vidi una scritta |
| 3.2 | che dicea: "Anastasio papa guardo, |
| 3.3 | lo qual trasse Fotin de la via dritta". |
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| 4.1 | "Lo nostro scender conviene esser tardo, |
| 4.2 | sì che s'ausi un poco in prima il senso |
| 4.3 | al tristo fiato; e poi no i fia riguardo". |
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| 5.1 | Così 'l maestro; e io "Alcun compenso", |
| 5.2 | dissi lui, "trova che 'l tempo non passi |
| 5.3 | perduto". Ed elli: "Vedi ch'a ciò penso". |
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| 6.1 | "Figliuol mio, dentro da cotesti sassi", |
| 6.2 | cominciò poi a dir, "son tre cerchietti |
| 6.3 | di grado in grado, come que' che lassi. |
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| 7.1 | Tutti son pien di spirti maladetti; |
| 7.2 | ma perché poi ti basti pur la vista, |
| 7.3 | intendi come e perché son costretti. |
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| 8.1 | D'ogne malizia, ch'odio in cielo acquista, |
| 8.2 | ingiuria è 'l fine, ed ogne fin cotale |
| 8.3 | o con forza o con frode altrui contrista. |
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| 9.1 | Ma perché frode è de l'uom proprio male, |
| 9.2 | più spiace a Dio; e però stan di sotto |
| 9.3 | li frodolenti, e più dolor li assale. |
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| 10.1 | Di vïolenti il primo cerchio è tutto; |
| 10.2 | ma perché si fa forza a tre persone, |
| 10.3 | in tre gironi è distinto e costrutto. |
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| 11.1 | A Dio, a sé, al prossimo si pòne |
| 11.2 | far forza, dico in loro e in lor cose, |
| 11.3 | come udirai con aperta ragione. |
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| 12.1 | Morte per forza e ferute dogliose |
| 12.2 | nel prossimo si danno, e nel suo avere |
| 12.3 | ruine, incendi e tollette dannose; |
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| 13.1 | onde omicide e ciascun che mal fiere, |
| 13.2 | guastatori e predon, tutti tormenta |
| 13.3 | lo giron primo per diverse schiere. |
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| 14.1 | Puote omo avere in sé man vïolenta |
| 14.2 | e ne' suoi beni; e però nel secondo |
| 14.3 | giron convien che sanza pro si penta |
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| 15.1 | qualunque priva sé del vostro mondo, |
| 15.2 | biscazza e fonde la sua facultade, |
| 15.3 | e piange là dov'esser de' giocondo. |
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| 16.1 | Puossi far forza ne la deïtade, |
| 16.2 | col cor negando e bestemmiando quella, |
| 16.3 | e spregiando natura e sua bontade; |
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| 17.1 | e però lo minor giron suggella |
| 17.2 | del segno suo e Soddoma e Caorsa |
| 17.3 | e chi, spregiando Dio col cor, favella. |
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| 18.1 | La frode, ond'ogne coscïenza è morsa, |
| 18.2 | può l'omo usare in colui che 'n lui fida |
| 18.3 | e in quel che fidanza non imborsa. |
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| 19.1 | Questo modo di retro par ch'incida |
| 19.2 | pur lo vinco d'amor che fa natura; |
| 19.3 | onde nel cerchio secondo s'annida |
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| 20.1 | ipocresia, lusinghe e chi affattura, |
| 20.2 | falsità, ladroneccio e simonia, |
| 20.3 | ruffian, baratti e simile lordura. |
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| 21.1 | Per l'altro modo quell'amor s'oblia |
| 21.2 | che fa natura, e quel ch'è poi aggiunto, |
| 21.3 | di che la fede spezïal si cria; |
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| 22.1 | onde nel cerchio minore, ov'è 'l punto |
| 22.2 | de l'universo in su che Dite siede, |
| 22.3 | qualunque trade in etterno è consunto". |
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| 23.1 | E io: "Maestro, assai chiara procede |
| 23.2 | la tua ragione, e assai ben distingue |
| 23.3 | questo baràtro e 'l popol ch'e' possiede. |
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| 24.1 | Ma dimmi: quei de la palude pingue, |
| 24.2 | che mena il vento, e che batte la pioggia, |
| 24.3 | e che s'incontran con sì aspre lingue, |
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| 25.1 | perché non dentro da la città roggia |
| 25.2 | sono ei puniti, se Dio li ha in ira? |
| 25.3 | e se non li ha, perché sono a tal foggia?". |
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| 26.1 | Ed elli a me "Perché tanto delira", |
| 26.2 | disse "lo 'ngegno tuo da quel che sòle? |
| 26.3 | o ver la mente dove altrove mira? |
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| 27.1 | Non ti rimembra di quelle parole |
| 27.2 | con le quai la tua Etica pertratta |
| 27.3 | le tre disposizion che 'l ciel non vole, |
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| 28.1 | incontenenza, malizia e la matta |
| 28.2 | bestialitade? e come incontenenza |
| 28.3 | men Dio offende e men biasimo accatta? |
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| 29.1 | Se tu riguardi ben questa sentenza, |
| 29.2 | e rechiti a la mente chi son quelli |
| 29.3 | che sù di fuor sostegnon penitenza, |
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| 30.1 | tu vedrai ben perché da questi felli |
| 30.2 | sien dipartiti, e perché men crucciata |
| 30.3 | la divina vendetta li martelli". |
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| 31.1 | "O sol che sani ogni vista turbata, |
| 31.2 | tu mi contenti sì quando tu solvi, |
| 31.3 | che, non men che saver, dubbiar m'aggrata. |
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| 32.1 | Ancora in dietro un poco ti rivolvi", |
| 32.2 | diss'io, "là dove di' ch'usura offende |
| 32.3 | la divina bontade, e 'l groppo solvi". |
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| 33.1 | "Filosofia", mi disse, "a chi la 'ntende, |
| 33.2 | nota, non pure in una sola parte, |
| 33.3 | come natura lo suo corso prende |
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| 34.1 | dal divino 'ntelletto e da sua arte; |
| 34.2 | e se tu ben la tua Fisica note, |
| 34.3 | tu troverai, non dopo molte carte, |
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| 35.1 | che l'arte vostra quella, quanto pote, |
| 35.2 | segue, come 'l maestro fa 'l discente; |
| 35.3 | sì che vostr'arte a Dio quasi è nepote. |
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| 36.1 | Da queste due, se tu ti rechi a mente |
| 36.2 | lo Genesì dal principio, convene |
| 36.3 | prender sua vita e avanzar la gente; |
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| 37.1 | e perché l'usuriere altra via tene, |
| 37.2 | per sé natura e per la sua seguace |
| 37.3 | dispregia, poi ch'in altro pon la spene. |
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| 38.1 | Ma seguimi oramai, che 'l gir mi piace; |
| 38.2 | ché i Pesci guizzan su per l'orizzonta, |
| 38.3 | e 'l Carro tutto sovra 'l Coro giace, |
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| 39.1 | e 'l balzo via là oltra si dismonta". |
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