| 1.1 | Soglio discorrer col pensier sovente |
| 1.2 | e incontrarme spesso in tal subietto |
| 1.3 | che gran trastullo prendo in la mia mente; |
| 1.4 | ma a ciò che sol non goda del diletto, |
| 1.5 | per quanto sia l'ingegno mio potente, |
| 1.6 | esprimer chiaro cercarò il concetto |
| 1.7 | de questi mei discorsi, non per gloria, |
| 1.8 | ma per darte di me qualche memoria. |
|
| 2.1 | Stando a considerare infra me stesso |
| 2.2 | sopra l'opre mirabil de Natura |
| 2.3 | con quel iudizio che m'ha 'l ciel concesso, |
| 2.4 | avendo ad indagar il ver gran cura, |
| 2.5 | senz'alcun dubbitar cognobbi espresso |
| 2.6 | che come il sigil stampa la figura |
| 2.7 | in cera, così il sole in terra imprime |
| 2.8 | le varie effigie de le idee prime. |
|
| 3.1 | Se eternamente il raggio suo lavora |
| 3.2 | ad informar quella preditta pasta, |
| 3.3 | la materia a la terra torna ancora |
| 3.4 | el tempo edace, quale il tutto guasta |
| 3.5 | co l'eterno girar senza dimora, |
| 3.6 | e chi altramente dice, al ver contrasta, |
| 3.7 | sì che certo dal ciel la forma scende, |
| 3.8 | la terra la materia in sé comprende. |
|
| 4.1 | E però donque questa massa immensa, |
| 4.2 | dal sol già tanti seculi informata, |
| 4.3 | non può negar, qualunque ben li pensa, |
| 4.4 | che non sia poc'a poco viva stata: |
| 4.5 | vedi la prova in la campagna densa |
| 4.6 | de grano, che poi in breve trasmutata |
| 4.7 | in sustanzïa viva d'animale, |
| 4.8 | sperma se fa de bruto o razionale. |
|
| 5.1 | Il cibo quale ogni vivente pasce |
| 5.2 | da terra vien, la terra lo produce, |
| 5.3 | e però pòi veder ch'ancor renasce, |
| 5.4 | che 'l pasto in seme, il seme torna in luce: |
| 5.5 | e così dal ferètro anco a le fasce |
| 5.6 | questa revoluzion longa il reduce; |
| 5.7 | se Natura fa questo, al parer mio, |
| 5.8 | quanto più presto e meglio il può far Dio! |
|
| 6.1 | Taccia donque chi nega il tornar vivo |
| 6.2 | e questa eterna e gran revoluzione: |
| 6.3 | chi non la crede, è de l'ingegno privo; |
| 6.4 | ma un altro mio pensiero in confusione |
| 6.5 | spesso m'ha posto e fatto ammirativo |
| 6.6 | de questa nostra umana opinïone, |
| 6.7 | qual credo un spirto sia molto potente |
| 6.8 | ch'entra a' mortali in mezzo de la mente, |
|
| 7.1 | come vogliono i Greci demon detto, |
| 7.2 | il che sapiente in nostra lingua suona. |
| 7.3 | De questi ad ogni uman entran nel petto, |
| 7.4 | e quando è bon, ne induce a l'opra buona, |
| 7.5 | e s'è maligno, fa contrario effetto, |
| 7.6 | ché ad ogni male istiga la persona, |
| 7.7 | perché de questi démoni, benigni |
| 7.8 | alcuni gliene sono e de' maligni. |
|
| 8.1 | Due voluntate ha ognun ch'al mondo vene, |
| 8.2 | ch'altro non son che i doi angeli, i quali |
| 8.3 | volgon gli animi nostri al male e al bene, |
| 8.4 | che sempre son compagni a noi mortali: |
| 8.5 | ch'un ne stimula, l'altro ne retene; |
| 8.6 | e fanno come solen doi rivali, |
| 8.7 | che la dama tenta un d'amor lascivo, |
| 8.8 | l'altro del vero e d'ogni vizio privo. |
|
| 9.1 | Sì come quello adultero amatore |
| 9.2 | con fallace lusenghe l'incatena |
| 9.3 | e la tien spesso in manifesto errore, |
| 9.4 | così maligno demon talor mena |
| 9.5 | una falsa opinion ne l'uman core, |
| 9.6 | ch'è infamia manifesta e al fin pena, |
| 9.7 | e mal s'estirpa, anzi al morir consente |
| 9.8 | quello a chi abito ha fatto nella mente. |
|
| 10.1 | Se questa opinïon sua gran potenza |
| 10.2 | mostra nel mondo a ognun sì manifesta, |
| 10.3 | ch'altro dir deggio sia che intelligenza, |
| 10.4 | qual ne suade or quella cosa or questa? |
| 10.5 | E chi negar vorrà la mia sentenza, |
| 10.6 | se l'operetta mia non gli è molesta, |
| 10.7 | legga più avante e intenderà li effetti |
| 10.8 | che fa questo demòn ne gli uman petti. |
|
| 11.1 | Lettor mio degno, se considri bene, |
| 11.2 | ch'altro son nostre leggi che opinione |
| 11.3 | che nel consenso de la gente vene |
| 11.4 | e fatto abito ha poi nelle persone? |
| 11.5 | Se quel ch'io dico alcun per ver non tene, |
| 11.6 | se cerca, troverà ch'ogni regione |
| 11.7 | ha diversi statuti, e alcun bello |
| 11.8 | in l'una par, che in l'altra è iniquo e fello. |
|
| 12.1 | I'nello Egitto a pena capitale |
| 12.2 | è dannato colui che occide 'l toro, |
| 12.3 | per esser un tanto utile animale, |
| 12.4 | e dicon che adorato era da loro |
| 12.5 | quel Ibin bove come dio immortale, |
| 12.6 | ma nel nostro paese per ristoro |
| 12.7 | de le fatiche sue ha mala sorte, |
| 12.8 | ch'in vece de mercede li dàn morte; |
|
| 13.1 | né basta questo: il latte e 'l figlio ancora |
| 13.2 | tuole a la matre poi l'impio villano |
| 13.3 | ingrato, avaro, o il vende o lo divora, |
| 13.4 | né se recorda il perfido profano |
| 13.5 | de quella servitù ch'ha fatto ognora; |
| 13.6 | ma questo atto crudel non ne par strano, |
| 13.7 | perché nel vulgo l'opinione è tale |
| 13.8 | che persuade ognun che non è male. |
|
| 14.1 | Questo demòn de noi quel che gli piace |
| 14.2 | fa spesso e, credi a me ciò che te dico, |
| 14.3 | quella fazion nel cuor sì pertinace |
| 14.4 | è sola opinïon, qual fa nimico |
| 14.5 | l'uno omo a l'altro e non ce lassa in pace; |
| 14.6 | e de far sètte è suo costume antico: |
| 14.7 | ch'altro è la religion macomettana |
| 14.8 | che in quella cieca gente opinion vana? |
|
| 15.1 | Un scelerato spesso ancor se vede |
| 15.2 | esser tenuto un om santo e onesto, |
| 15.3 | ché per l'opinïone ognun il crede, |
| 15.4 | ma poi tal volta sotto quel pretesto |
| 15.5 | l'adito a far del mal se gli concede, |
| 15.6 | ben che sia pien de vizio e immodesto; |
| 15.7 | così 'l medico fa che occide altrui: |
| 15.8 | non è punito, ch'ha 'l credito in lui. |
|
| 16.1 | Quel demone ch'assai è manco rio, |
| 16.2 | volge li umani a glorïosa impresa: |
| 16.3 | de l'anima, del ciel, del mondo e Dio |
| 16.4 | gl'induce a far fra lor nobil contesa, |
| 16.5 | e gli accende nel cor un bel desio, |
| 16.6 | ch'egli ha sol de saper la mente accesa: |
| 16.7 | filosofi per quel ognun li chiama, |
| 16.8 | perché ciascun de lor la sapienza ama. |
|
| 17.1 | Chi sanità, ricchezza il summo bene, |
| 17.2 | chi la virtute e chi la voluttate, |
| 17.3 | e chi del ciel l'eterna gloria tene, |
| 17.4 | e chi dice che l'alma morte pate |
| 17.5 | e chi immortale e senta gaudio e pene, |
| 17.6 | e numer sé movente Xenocrate |
| 17.7 | crede e di poi Pitagora armonia, |
| 17.8 | Aristotel la chiama entelechìa, |
|
| 18.1 | che in nostra lingua è dir forma perfetta, |
| 18.2 | ma vòle lo Epicuro che sia mista |
| 18.3 | d'aere e de foco e poss'esser infetta, |
| 18.4 | Empedoclé che nel sangue consista |
| 18.5 | afferma, e Critolao, d'un'altra setta, |
| 18.6 | che quinta essenza sia com'alchimista |
| 18.7 | dice, e tene Democrito per certo |
| 18.8 | che spirto mobil sia d'atomi inserto; |
|
| 19.1 | del mio divin Platon taceren noi, |
| 19.2 | che vòl ch'essenza sia de sé motrice, |
| 19.3 | e Eraclito fisico di poi |
| 19.4 | de stella una sentilla esser la dice, |
| 19.5 | ma se, dotto lettor, intender vuoi |
| 19.6 | che fa quest'opinion qual è inventrice |
| 19.7 | de tante gran discordie, legge assai, |
| 19.8 | che molte d'altre ancor ne troverai. |
|
| 20.1 | Ma quelle ch'io t'ho detto son bastante |
| 20.2 | de confonder non solo il mio pensiero, |
| 20.3 | ma de qualunque ingegno alto e prestante, |
| 20.4 | ché chi più cerca de trovare il vero, |
| 20.5 | s'aretra quando crede andar più inante, |
| 20.6 | tanto che molte volte or temo or spero |
| 20.7 | e dico come Socrate sapiente: |
| 20.8 | – Questo uno solo so, ch'al fin so niente –. |
|
| 21.1 | Io vo talor così dicendo meco: |
| 21.2 | – Che forza hanno in un cor uman pensieri! |
| 21.3 | Ché l'un fa parer l'om de mente cieco, |
| 21.4 | a un altro gli entran poi così severi |
| 21.5 | che par sempre abbia Salamone seco, |
| 21.6 | e altri fanno sì bestiali e feri |
| 21.7 | che a praticar con loro è una paura, |
| 21.8 | tanto contaminata è sua natura –. |
|
| 22.1 | Ma nella dolce etate de le fasce |
| 22.2 | vedi esser pari in noi tutti gli affetti: |
| 22.3 | a un modo ognuno bisognoso nasce, |
| 22.4 | a un grado tutti alor siamo imperfetti; |
| 22.5 | de latte, sonno e pianto ognun se pasce, |
| 22.6 | e come un poco più sono provetti, |
| 22.7 | li suole entrar nel cor vario il giudizio: |
| 22.8 | chi segue la virtù, chi segue il vizio. |
|
| 23.1 | Dui iudizi aver l'om certo me pare |
| 23.2 | e l'un de questi sol da i sensi vene |
| 23.3 | con le bestie comun, che iudicare |
| 23.4 | puon s'una cosa nuoce o li fa bene |
| 23.5 | al gusto, al viso, al tatto, a l'odorare; |
| 23.6 | seguon la voluttà, fugon le pene, |
| 23.7 | come te può insegnar quella paura |
| 23.8 | ch'ha 'l pullicin del nibbio per natura; |
|
| 24.1 | l'altro iudizio poi, de la ragione, |
| 24.2 | per il qual l'om se chiama razionale, |
| 24.3 | come fa il servo bono al suo patrone, |
| 24.4 | apresenta a la mente bene e male, |
| 24.5 | e de tutto a suo modo essa dispone |
| 24.6 | come governatrice principale, |
| 24.7 | e come piace a lei, quel ch'ha concetto |
| 24.8 | esprime con parole o con effetto. |
|
| 25.1 | Io non posso pensar ch'altro sian questi |
| 25.2 | nostri pensier che démoni, ch'in lei |
| 25.3 | entrano, alcun benigni, alcun molesti, |
| 25.4 | il che già scriver qui non ardirei |
| 25.5 | s'io non vedessi indizi manifesti; |
| 25.6 | e se presti le orecchie ai ditti mei |
| 25.7 | coniettura sì chiara in essi arai |
| 25.8 | che quel ch'io scrivo forse crederai. |
|
| 26.1 | Le gran facende e l'amirande prove |
| 26.2 | che fa ambizione, si considri un poco, |
| 26.3 | tu vederai ch'a suo piacer commove |
| 26.4 | il mondo tutto e accende in guerra e in foco, |
| 26.5 | e ogni giorno getta fiamme nove |
| 26.6 | sì come pòi veder in qualche loco: |
| 26.7 | sì che non può negar, chi ben gli pensa, |
| 26.8 | che demone non sia de possa immensa. |
|
| 27.1 | De le tre orrende Furie de l'inferno |
| 27.2 | una n'è questa e forse la magiore, |
| 27.3 | se con il mio veder il ver discerno; |
| 27.4 | semina infra' mortali tanto errore |
| 27.5 | ch'in pace alcun non lassa state o verno: |
| 27.6 | questa semente è un smisurato ardore |
| 27.7 | de dominare che li sparge in seno, |
| 27.8 | al gusto saporosa, al cor veneno. |
|
| 28.1 | E se considri l'esizial sua corte |
| 28.2 | e la ria compagnia che seco mena, |
| 28.3 | rapine vederai, travaglie e morte, |
| 28.4 | esili, incendi, invidie e fraude e pena |
| 28.5 | e tradimenti e insidie d'ogni sorte, |
| 28.6 | cupiditate mai non sazia o piena, |
| 28.7 | che de regnar li dà brama sì intenta |
| 28.8 | che l'om d'un mondo sol non se contenta. |
|
| 29.1 | Se la malvagia turba loggiamento |
| 29.2 | avien che prenda in la infelice mente, |
| 29.3 | credi tu sia quïeto o mai contento |
| 29.4 | colui che 'l gran tumulto in quella sente? |
| 29.5 | Non sai che se confuso è il reggimento |
| 29.6 | d'una citate, vedi l'altra gente |
| 29.7 | andar dispersa senz'alcuna legge |
| 29.8 | e ruinar quando non ha chi regge? |
|
| 30.1 | La fame del guadagno e il piacer fedo, |
| 30.2 | l'ambizïon l'Eumenide profane |
| 30.3 | me pareno esser certo, a quel ch'io vedo, |
| 30.4 | che soleno agitar le menti umane |
| 30.5 | con tal furor ch'uno omo alor io credo |
| 30.6 | ogni mal fêsse qual rabbioso cane |
| 30.7 | o lupo o tigre indiferentemente, |
| 30.8 | che de maligni spirti ha pien la mente. |
|
| 31.1 | Che pensi tu che sia quel'ira immensa, |
| 31.2 | qual cieco dal furor mena un mortale |
| 31.3 | a occider l'altro e 'l grave error non pensa, |
| 31.4 | e quel crudel rapace e omicidiale |
| 31.5 | che sta qual lupo nella selva densa |
| 31.6 | per occider, predar, fare ogni male? |
| 31.7 | Altro non è quel rio voler ch'ha in petto |
| 31.8 | ch'un pessimo demòn che 'l tien subietto. |
|
| 32.1 | Io dico poi fra me: – L'è pur divina, |
| 32.2 | venuta in noi per contemplare eletta |
| 32.3 | e de l'alma e del corpo esser regina, |
| 32.4 | e che talor la veda così infetta, |
| 32.5 | che del suo albergo sia total ruina |
| 32.6 | altro non so che sia, se non che acetta |
| 32.7 | questi rei spirti in sé, ma non li vede, |
| 32.8 | cieca senza discorso, e non se 'l crede, |
|
| 33.1 | ché la fan con suoi sordi ruginosa, |
| 33.2 | qual d'acciar lama che non è polita |
| 33.3 | e de recever luce ha virtù ascosa, |
| 33.4 | ma non può entrarli, se non è burnita: |
| 33.5 | così la nostra mente luminosa |
| 33.6 | esser non potrà mai, fin ch'è impedita |
| 33.7 | da machie oscure e abbia inante il velo |
| 33.8 | che non li lassa entrar luce dal cielo. |
|
| 34.1 | Ch'ha tenebrosa vista e non ben netta, |
| 34.2 | veder non può le cose in sua natura, |
| 34.3 | e quel ch'è da fugir tal volta affetta, |
| 34.4 | e fa come la mula ch'ha paura, |
| 34.5 | perché non scerne il vero in sé rastretta: |
| 34.6 | tremando se ne fugge e 'l fren non cura, |
| 34.7 | e spesso avien, per piccoletta frasca, |
| 34.8 | che d'alto precipizio al fondo casca –. |
|
| 35.1 | Candido mio lettor, ho in fantasia |
| 35.2 | che de spirti maligni ogni mortale |
| 35.3 | e de angellici ancor recetto sia, |
| 35.4 | ché sempre a un modo in noi ragion non vale, |
| 35.5 | ma vedo ognuno aver la sua pazzia, |
| 35.6 | e certo a quello il ciel non gli vòl male |
| 35.7 | che cognosce se stesso e chiaro intende |
| 35.8 | il bon remedio contra a chi l'offende. |
|
| 36.1 | E per seguire li discorsi mei, |
| 36.2 | io dico che alcuni angeli eccellenti |
| 36.3 | entrano in noi sì come i demon rei; |
| 36.4 | perché giovorno a quelle prische genti, |
| 36.5 | furono da gli antiqui ditti dei, |
| 36.6 | ma se a questo ch'io dico non consenti |
| 36.7 | e del ver chiaro meglio far te piace, |
| 36.8 | a Roma ancora el tempio de la Pace |
|
| 37.1 | e 'l venerando fano de Virtute |
| 37.2 | gli era, e quel de Vittoria e de l'Onore, |
| 37.3 | e quel de Libertate e de Salute, |
| 37.4 | e del placido Sonno e quel d'Amore; |
| 37.5 | ma tante vane religion perdute |
| 37.6 | sono, di poi ch'è 'stinto il longo errore; |
| 37.7 | e per esser in quei sì ferma fede, |
| 37.8 | il ciel gli ne rendea qualche mercede. |
|
| 38.1 | Chi vòl negar ch'angelica potenza |
| 38.2 | Pace non sia e che non venga in terra |
| 38.3 | da Dio mandata in noi per sua clemenza, |
| 38.4 | secondo il mio parer fortemente erra: |
| 38.5 | el Furor cieco e la bestial Licenza |
| 38.6 | fuora de le citate e ville serra, |
| 38.7 | e remette Iustizia in la sua sede |
| 38.8 | e seco Carità, Speranza e Fede. |
|
| 39.1 | Tante bell'arti, tante varie scienze |
| 39.2 | che vediamo abbitar ne i nostri ingegni, |
| 39.3 | chi negarà non siano intelligenze |
| 39.4 | in noi infuse da' celesti regni? |
| 39.5 | Senza ch'io 'l dica, vedi l'esperienze |
| 39.6 | per manifesti e indubbitati segni |
| 39.7 | che manda il cielo i'nell'umana prole, |
| 39.8 | ché splende un om fra gli altri com'il sole. |
|
| 40.1 | Mirabil cose in la natura immensa |
| 40.2 | sono, ma per averle sempre inante, |
| 40.3 | rari o pur quasi nullo uman li pensa; |
| 40.4 | uno idïota artese o mercatante |
| 40.5 | in altri studi il suo pensier dispensa, |
| 40.6 | ma peggio li avertisce uno ignorante |
| 40.7 | ch'ha la mente e l'ingegno così ottusi, |
| 40.8 | che par che sempre stia con gli occhi chiusi. |
|
| 41.1 | Talor de maraviglia io resto pieno, |
| 41.2 | quando a questa aria col pensier me vòlto |
| 41.3 | che spira e che respira il nostro seno, |
| 41.4 | da la qual ogni corpo è circunvolto; |
| 41.5 | e quando canto alcun dolce e ameno |
| 41.6 | o ver qualche parlar suave ascolto |
| 41.7 | e fuor de' petti in tante forme uscire, |
| 41.8 | comencio infra me stesso così a dire: |
|
| 42.1 | – Con questa se suspira e se ragiona, |
| 42.2 | con questa se lusinga e se minaccia, |
| 42.3 | con lei se ride e piange e canta e sona, |
| 42.4 | con lei ogni concetto che l'om faccia |
| 42.5 | esprime e fallo chiaro a ogni persona, |
| 42.6 | con questa il bon se chiama e 'l rio se scaccia, |
| 42.7 | e le coniurazion de' nigromanti |
| 42.8 | sono de questa el murmurar d'incanti. |
|
| 43.1 | Di lei le sacratissime e stupende |
| 43.2 | parole son composite in quel'ora |
| 43.3 | ch'a celebrare il sacerdote attende, |
| 43.4 | con questa il summo Dio se cole e onora, |
| 43.5 | con questa parimente ancor se offende –. |
| 43.6 | E per più non tenervi qui a dimora, |
| 43.7 | io dico ch'ogni bombo e ogni tono |
| 43.8 | e tutti i favellar de quella sono. |
|
| 44.1 | Come la terra è la materia in quale |
| 44.2 | informa con la sua virtute il sole |
| 44.3 | ogni erbetta, ogni pianta, ogn'animale, |
| 44.4 | così de l'aria forma le parole |
| 44.5 | la mente, e fuor l'esprime o bene o male |
| 44.6 | la lingua poi, sì come quella vòle, |
| 44.7 | e n'ha creati la bontà infinita |
| 44.8 | de limo con spiracul de la vita; |
|
| 45.1 | così edificio d'ambedue eccellente |
| 45.2 | alor costrusse con mirabil arte |
| 45.3 | a la razional anima e a la mente, |
| 45.4 | ben che Natura ancora la sua parte |
| 45.5 | ha fatto a' bruti e ogn'animal che sente; |
| 45.6 | se vòi de quel ch'io dico chiaro farte, |
| 45.7 | ascolta l'ugellin cantando in rami |
| 45.8 | a l'amica sua dir quanto arda e l'ami: |
|
| 46.1 | senz'alcun dubbio seco esso favella |
| 46.2 | col parlar che Natura gli ha insegnato; |
| 46.3 | questo comprendi chiar quando l'apella, |
| 46.4 | ché gli la vedi alor volare a lato, |
| 46.5 | blandirgli e festeggiarlo e farse bella, |
| 46.6 | e ambi far fra lor l'inamorato, |
| 46.7 | e voci sento in molti al parer mio |
| 46.8 | de odio, d'amor, paura e de desio. |
|
| 47.1 | Il che me pare uno evidente segno |
| 47.2 | che la Natura a lor abbia provisto |
| 47.3 | per li bisogni suoi tanto d'ingegno, |
| 47.4 | quanto che 'l lor concetto or leto or tristo |
| 47.5 | esprimer ponno e le blandizie e 'l sdegno; |
| 47.6 | come nel cane credo ch'abbi visto |
| 47.7 | una natural fede e cognizione |
| 47.8 | ch'a gli altri fero il fa, fido al patrone. |
|
| 48.1 | Essendo questo campo senza fine |
| 48.2 | pel qual col mio pensier discorrer soglio, |
| 48.3 | qui 'l termine per ora e le confine |
| 48.4 | a le mie inculte rime poner voglio, |
| 48.5 | per fin ch'a più quïete me destine |
| 48.6 | il cielo e de Fortuna il fero orgoglio |
| 48.7 | reprima e il furor suo bestiale e rio, |
| 48.8 | tanto che liber sia e 'l senta mio. |
PoeTree.it