| 1.1 | Lunga quistion fu già tra' vecchi saggi |
| 1.2 | ed ancora nel mondo sen contende |
| 1.3 | per qual om meglio intende: |
| 1.4 | che sia felicità e in che consista. |
| 1.5 | E' fu alcuno che, vinto da li raggi |
| 1.6 | dello sprendor che l'onoranza stende, |
| 1.7 | per sua ragion difende |
| 1.8 | onor essere il fin di nostra vista. |
| 1.9 | Per onor acquistar, l'uomo s'immista |
| 1.10 | ne' pericoli stremi, e di fatiga |
| 1.11 | e d'affanni s'imbriga, |
| 1.12 | riputando essere in felice stato |
| 1.13 | chi sopra gli altri al mondo è onorato. |
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| 2.1 | Questo appetito il generoso core |
| 2.2 | veggiam che sprona sempre agli alti affari, |
| 2.3 | sì che divenga pari |
| 2.4 | o che vantaggi de' sommi la loda. |
| 2.5 | Onor par che sia il fin d'ogni valore, |
| 2.6 | onor fa noi a noi esser discari, |
| 2.7 | che in pericoli amari |
| 2.8 | talor c'incalcia; e, se pur non aproda, |
| 2.9 | di ferute e di morte par che goda. |
| 2.10 | Il laudabil pensier, ch'è 'n cor, ci agogna |
| 2.11 | che noi fuggiàn vergogna, |
| 2.12 | confortando la vita d'onor priva |
| 2.13 | esser peggio che morte in fama viva. |
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| 3.1 | Altri fu di non meno autoritade, |
| 3.2 | che lo stato felice d'esto mondo |
| 3.3 | sol nel viver giocondo |
| 3.4 | pensò che fosse, e di questo fa prove |
| 3.5 | che ogni atto dell'uom, se veritade |
| 3.6 | dicer vogliam pensando a tondo a tondo. |
| 3.7 | procede che secondo |
| 3.8 | piacere aspetta, e questo sol ci move. |
| 3.9 | Chi cercherebbe onor, chi gloria dove |
| 3.10 | onore e gloria fosse con dispetto? |
| 3.11 | Ma perch'elli è diletto |
| 3.12 | nell'onoranza, questo estremo tira |
| 3.13 | nostro appetito al gaudio che ne spira. |
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| 4.1 | Né nessun ben tanto comune a tutti |
| 4.2 | gli animanti è quanto solo il piacere; |
| 4.3 | questo veggiàn volere |
| 4.4 | il savio, il matto, il mansüeto, il fiero, |
| 4.5 | onde natura par che i suoi costrutti |
| 4.6 | converta in questo più che in altro avere. |
| 4.7 | Poi che tanto è in calere |
| 4.8 | a tutti gli animanti il lor pensiero, |
| 4.9 | chi domandassi su nel cielo Impero |
| 4.10 | della vita di Dio e di sua corte |
| 4.11 | fien le risposte accorte: |
| 4.12 | nïente altro far lui e sua milizia |
| 4.13 | se non vivere in gaudio ed in letizia. |
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| 5.1 | Chi negar può adunque giù fra noi |
| 5.2 | quel de l'uomo esser il felice stato, |
| 5.3 | ch'è più assimigliato |
| 5.4 | alla felice vita delli dei, |
| 5.5 | voluttà gaüdiosa con li suoi |
| 5.6 | piacer soavi, il cor contento e grato |
| 5.7 | ed in sé appagato |
| 5.8 | d'ogni disio e vôto d'ogni omei? |
| 5.9 | Certo, quand'io ricerco i pensier miei, |
| 5.10 | s'altr'osan chieder, e' diventan muti |
| 5.11 | e stan come perduti, |
| 5.12 | ché riprovar gli argomenti gli è duro; |
| 5.13 | e questa oppinïon fu d'Epicuro. |
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| 6.1 | A Socrate e Platone e lor famiglia, |
| 6.2 | sublimi autor d'ogni ragion sottile, |
| 6.3 | parve troppo esser vile |
| 6.4 | ponere in dilettanza nostra voglia, |
| 6.5 | e disser l'uom dovere alzar le ciglia |
| 6.6 | a maggior eccellenzia, a cor virile, |
| 6.7 | scacciando il püerile |
| 6.8 | pensier di voluttà over di doglia |
| 6.9 | confortando a virtù ed a durezza, |
| 6.10 | ad affanni, ad asprezza, |
| 6.11 | per lo ben fare, ed a questo esser nato, |
| 6.12 | perché vir da virtù è nominato. |
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| 7.1 | Cernesi di natura questa impronta |
| 7.2 | ne' fanciulletti ancor non depravati, |
| 7.3 | né fuor di via tirati, |
| 7.4 | che sori drieto a natura sen vanno; |
| 7.5 | questi veggiàn con isdegno e con onta |
| 7.6 | soffrir, se dagli equal son superati, |
| 7.7 | e tutti lor conati |
| 7.8 | drizzano a vantaggiare in quel che fanno. |
| 7.9 | Per questo gli agi lassano, e l'affanno |
| 7.10 | di lor voluntà prendono; e ciò mostra |
| 7.11 | che questa vita nostra |
| 7.12 | non è nata a goder, ma a eccellenzia |
| 7.13 | ed a virtù: quest'è vera sentenzia. |
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| 8.1 | Ma nasce un punto qui dubbioso e scuro |
| 8.2 | che setteggiar fa poi questa famiglia |
| 8.3 | e tra sé la scompiglia, |
| 8.4 | sì ch'a litigio ed a piato la mena, |
| 8.5 | che l'uom, quantunque virtüoso e puro, |
| 8.6 | in guai puote cadere a maraviglia, |
| 8.7 | se fortuna il capiglia, |
| 8.8 | posto in calamità, tormento e pena, |
| 8.9 | in povertà, in essilio, in catena. |
| 8.10 | Chiamar costui felice è dura cosa, |
| 8.11 | sì che par vizïosa |
| 8.12 | questa sentenzia: che vertù non basta |
| 8.13 | sanza favor del cielo e stella fausta. |
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| 9.1 | Questo altri consentîro, altri negâro; |
| 9.2 | e così altercando, d'una scola, |
| 9.3 | avanti unita e sola, |
| 9.4 | se ne fêr due e contrarie e diverse: |
| 9.5 | que' che consenton che 'n quantunque amaro |
| 9.6 | stato felicità dura e non cola, |
| 9.7 | dicon alta parola, |
| 9.8 | pur che sia vera, e che 'l vantar non verse; |
| 9.9 | e dicon che, 'n quantunque aspre e perverse |
| 9.10 | iniurie di fortuna, sta sicura |
| 9.11 | virtù, e ciò non cura. |
| 9.12 | O Dio, se questo è vero e tal valore |
| 9.13 | regna nell'uomo, egli è un gran signore! |
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| 10.1 | Ma temo che non sia questa sentenzia |
| 10.2 | più specïosa che verace a dire, |
| 10.3 | e che non abbia ardire; |
| 10.4 | di lunge dal pericol poi s'asconda, |
| 10.5 | se di crudel tiranno vïolenzia |
| 10.6 | spogli de' beni e lui ponga in martire, |
| 10.7 | e facciali morire |
| 10.8 | in sua presenza i figli. Or qui risponda |
| 10.9 | Zenon, che tenne questa dura sponda: |
| 10.10 | dir non cura e non duole el crudo carmo, |
| 10.11 | più insensato che marmo; |
| 10.12 | e, se l'affligge il duol, come è beato |
| 10.13 | l'uomo inquïeto ed ansio di suo stato! |
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| 11.1 | Gli altri, per schifar la grande ostanza, |
| 11.2 | virtù non poser, ma operazione |
| 11.3 | in lor diffinizione, |
| 11.4 | sì che schiudesser quindi ogni difetto, |
| 11.5 | ché l'uom, posto in tormento ed in tristanza, |
| 11.6 | virtù ben ha, ma operar non pòne; |
| 11.7 | e questa è la ragione |
| 11.8 | perché non è felice con effetto: |
| 11.9 | adunque l'un richiede atto perfetto, |
| 11.10 | all'altro abito basta; e così fanno |
| 11.11 | color che più ne sanno |
| 11.12 | vacillar tutti, e la lite ancor dura, |
| 11.13 | perché darne sentenza è cosa oscura. |
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| 12.1 | Pur, raccogliendo a nostra utilitade, |
| 12.2 | teniam che la vertù piena e perfetta |
| 12.3 | operando ci assetta |
| 12.4 | nello stato felice d'esto mondo. |
| 12.5 | Questo pare aver più di veritade, |
| 12.6 | quest'è la meno scropulosa setta, |
| 12.7 | quest'è la più eletta |
| 12.8 | da' sapïenti, e qui 'l ver non nascondo. |
| 12.9 | Quinc'è l'onor, quinc'è 'l viver giocondo, |
| 12.10 | ché la virtù degni d'onor ci face, |
| 12.11 | e 'l ben oprar sì piace |
| 12.12 | alla sua coscïenzia che 'n dolzore |
| 12.13 | fa viver quel che n'è operatore. |
| 12.14 | — Canzon, non ragionar con li cattivi, |
| 12.15 | ma dimostrati a' buoni e quelli invita |
| 12.16 | alla felice vita, |
| 12.17 | e, se non è superbo questo a dire, |
| 12.18 | moral ti puoi chiamar sanza mentire. |
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